hamza__cbm
عدد الرسائل : 4 العمر : 35 تاريخ التسجيل : 23/05/2008
| موضوع: ((( الفتاة المحجبة و غير المحجبة)))للنقاش السبت مايو 31, 2008 3:18 pm | |
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اولا :الفتاة الغير محجبة :- انت كالوردة .. التي تشذب عيون الناس اليها ..بسبب رائحتها العبقة الزكية ..والوانها البهية..يريد الجميع قطفها ..ولكن شوككِ الحاد يحميكِ ... ولكن السؤال هو:هل تستطيعين حماية نفسك من عيون الناس؟؟هل يستطيع شوكك أن يحميك من عيونهم؟؟
الجواب هو:لا ..لا تستطيعن مهما كانت أشواكك حادة...مهما كانت قاسية ..مهما كانت صلبة.. هذا هو مثالك ...واذا قطفك احدهم فسوف تذبلين ..لن تبقى الوانك كما كانت عليه ..لن تبقى رائحتك كما كانت عليه...لن تبقي جميلة كما كنت في عيون الناس ...
ثانيا: الفتاة المحجبة:- انت كاللؤلؤة ..لؤلؤة مصونة..لؤلؤة نقية..لمعانك في غاية الروعة .. يتسابق الناس عليك منكل مكان ..من كل انحاء العالم..يعرفون انك غالية .. ثمينة ..واذا حالفهم الحظ..يجدونك..في صدفة تحميك..لن يستطيع احدهم..ان ينالك بسهولة .. الكل يتمناك.. الكل يتمنى ان يراك .. الكل يتنمى ان ينالك .. ولكن.. هناك صدفة سرها باتع تحميك ...(((انه الحجاب)))...تحميك وتصونك وتحفظك من اعين الطامعين ...وعندما ينالك احد يستحقك ...ستكونين كما انت في نظر العالم .. لك قيمتك ..لك مكانتك.. غالية ثمينة
..وسيحسد مالك عليك ...لانه نال شيئا صعب المنال.. شيئا في منتهى الجمال...شيئا لايقدر بثمن...والفضل يعود لله الذي حماك من الكل .. ليصل مستحقك اليك
............................................... هل يروق بالك وتفرح للمحجبة أم الغير محجبة؟ هل تؤيد ظهور المحجبة وهي تستمع للأغاني وهل تفيدنا في أن نتحجب متلها؟ هل الفتاة الغير محجبة تغار من المحجبة؟
وهل يعني أن الغير المحجبة عاصية لله وغير متخلقة؟؟
مع تحياتي
منقول للاستفادة
في رأي لسان الحق أنا أفضل فتاة هي الفتاة الطاهرة في النفس والعفيفة وذات عزة في نفسها و كرامة لها ولكرامة أهلها ولايمكن أن يتحقق هذا إلا بمعرفة ما لها وما عليها و الله سبحانه وتعالى خلق كل شئ وأتقنه..
أختي العزيزة سواء كنت محجبة أو غير محجبة إعلمي أن الله يراكِ
فحاولي أن تبحثي عن كنه الحقيقة والسعادة الدنيوية والأخروية..
ملاحظة هامة:أنا لا أريد أن أخلق الفتنة وإنما أردت التذكير لمن نسي فقط فشرفك أختي أهم مني أنا فأنتِ أساس هذا العالم إذا إنهار الأساس ضاع العالم.
أنتظركم..
| |
|